Bibelwissenschaft · Franz Böhmisch

Jesus SirachBen Sira · Ecclesiasticus

בן סירא

Gliederung

Kommentare zu einzelnen Kapiteln

Meine Veröffentlichungen zu Sirach

Meine bisherigen Veröffentlichungen zu Sirach:
  1. Böhmisch, Franz,  »Haec omnia liber vitae« : Zur Theologie der erweiterten Textformen des Sirachbuches, SNTU.A 22 (1997) 160-180;
  2. Böhmisch, Franz, Die Textformen des Sirachbuches und ihre Zielgruppen, PzB 6,2 (1997) 87-112.
  3. Böhmisch, Franz, Ein Liebeslied eines jüdischen Weisheitslehrers auf seine Jugenliebe (Sir 51,13-30),In: Andreas Leinhäupl-Wilke, Stefan Lücking, Jesaja M Wiegard (Hrsg.), Visionen des Anfangs (Biblisches Forum Jahrbuch 2) München 2004, 49 - 70.
  4. Böhmisch, Franz, Die Blattvertauschung (Lage 12 und 13) im griechischen Sirachbuch, in: Protokolle zur Bibel 14 (2005) 17-22.
  5. Spiegelungen der Seele und Gesichter. Traumkritik im Sirachbuch, in: Geistes-Gegenwart. Vom Lesen, Denken und Sagen des Glaubens. Festschrift für Peter Hofer, Franz Hubmann und Hanjo Sauer (Linzer Philosophisch-Theologische Beiträge, 17), Frankfurt a.M. 2009, 19 - 30
  6. Im Druck: Die Vorlage der syrischen Sirachübersetzung und die gereimte hebräische Paraphrase zu Ben Sira aus der Ben-Ezra-Geniza, (Aufsatz zur Sirachtagung Eichstätt 2014) 2016.

Sirachausgaben im Internet

Hebräisch

Hebräische Handschriften aus der Geniza in: http://www.bensira.org

Gereimte Sirachparaphrase aus der Geniza

Griechisch

p.ant. 1.8

New fragments from Sirach in: G. H. R. Horsley, New Documents Illustrating Early Christianity: A Review of the Greek Inscriptions and Papyri published in 1979, Macquarie University 1987, 187 f.

Sir 1,1-6.8-9 inP.Oxy.XIII 1595, Transkription online in P. Oxy. 13 (1919) 1595

Rahlfs 964 (CBL BP XI) http://www.csntm.org/Manuscript/View/Rahlfs_964

Franz Böhmisch: Bibliographie zu Jesus Sirach, Version 4.
Franz Böhmisch: Kursorische Kommentierung des Sirachbuches
Franz Böhmisch: Ein Modell computergenerierter dynamischer Visualisierung intertextueller Relationen (biblischer Texte) mit Hilfe eines Java-Applets
Franz Böhmisch: Jesus Sirach in der Kunst
Ewald Staltner: Schöpfungstheologie im Sirachbuch
Robert Lowth: De Sacra Poesi Hebraeorum: Sir 24, Rückübersetzung aus dem Griechischen ins Hebräische, REPRO
Jörg Sieger, Jesus Sirach
 

Wissenschaftliche Artikel zum Sirachbuch

Volltexte als PDF; teilweise mit weiterführenden Verweisen auf die Kommentarseiten zu den einzelnen Kapiteln. Each article includes an English abstract.

Die Textformen des Sirachbuches und ihre Zielgruppen. In: Protokolle zur Bibel 6,2 (1997), 87–112.

Unterscheidung und Charakterisierung der Textformen des Sirachbuches (Sir Hebr I–III, Sir Gr I–II, Sir Syr, Vetus Latina, Vulgata) und der Leserschichten, für die sie jeweils geschaffen wurden – die Grundlage der Sigla-Tabelle dieser Seite.

English abstract: The article distinguishes and characterizes the text forms of the Book of Sirach – the primary Hebrew text form (Sir Hebr I), the expanded Hebrew forms (Sir Hebr II and III), the two Greek recensions (Sir Gr I and II), the Syriac translation with its revised form (Peshitta) and the syro-hexaplaric version, as well as the Vetus Latina and the Vulgate – and the readerships for which each was created: Hebrew forms for Jewish circles in Palestine, the Greek translation for the Jewish diaspora in Egypt, the expanded and revised forms for later Jewish and Christian communities, and the Latin versions for the Western church. The plurality of text forms thus reflects intentional, audience-oriented editorial work rather than mere manuscript corruption, connecting textual history with the reception history of the book. It is the foundation of the sigla table of this page.

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»Haec omnia liber vitae« – Zur Theologie der erweiterten Textformen des Sirachbuches. In: SNTU.A 22 (1997), 160–180.

Theologische Deutung der erweiterten Textformen: die Zusage des »Buches des Lebens« (liber vitae) als Motiv der Sir II-Erweiterungen und ihr eschatologischer Horizont.

English abstract: A theological interpretation of the expanded text forms (Sir II): the promise of the book of life (liber vitae) is the driving motif and theological leitmotif of the additions that distinguish the expanded forms (Sir Hebr II, Sir Gr II and their descendants, including parts of the Vetus Latina). The additions are read not as random growth but as a theologically motivated process that opens an eschatological horizon for a wisdom book originally framed by the limits of earthly life. The study assesses the research history from Schlatter to Wright and Gilbert, who describe the expanded text as multiform and its growth as a long, never systematized process, and takes up Segal's suggestion of assigning the additions to different epochs.

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Ein Liebesgedicht eines jüdischen Weisheitslehrers auf seine Jugendliebe (Sir 51,13–30). In: Biblisches Forum 1/2000.

Exegese des Alphabetgedichts am Buchschluss: Bezüge zurück ins Sirachbuch, Schlussappelle an die Jugend bei Sirach und Kohelet, die idealisierte Frau Weisheit und die spätere Relecture als Salomoautobiographie. Vgl. Kommentar zu Sir 51.

English abstract: An exegetical study of the alphabetical acrostic poem at the end of the book (Sir 51:13–30), building on Skehan's reconstruction of the Hebrew text (the Qumran psalter fragment 11QPsa for the first half, Ms. B corrected by the Syriac and Greek for the second). The poem is interwoven with the whole book through a dense chain of keywords: its 22+1 lines correspond structurally to the 22 verses of the instruction on wisdom's school in Sir 6:18–37, and further lines run to Sir 14:20–15:10. The aging teacher looks back on his youth and describes the acquisition of wisdom as a lifelong process of seeking. The study traces the idealized woman Wisdom as the poem's beloved, the understanding of the allegory in the ancient translations, the closing appeals to youth in Sirach and Qohelet, and the later relecture of the poem as a Solomonic autobiography, which in the Vetus Latina generated the additional chapter Sir 52. Conclusion: Sir 51:13–30 is a constitutive building block and the programmatic climax of the book. Cf. the commentary on Sir 51.

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Die Blattvertauschung (Lage 12 und 13) im griechischen Sirachbuch. In: Protokolle zur Bibel 14 (2005), 17–22.

Der Nachweis, dass im griechischen Sirachbuch die Lagen 12 und 13 vertauscht überliefert sind, und die Folgen für die Reihenfolge von Sir 30–33. Vgl. die Kommentarseiten Sir 30, Sir 31, Sir 32, Sir 33.

English abstract: A text-critical study demonstrating that in the Greek tradition of Sirach the twelfth and thirteenth gatherings (quires) of the ancestral codex were transmitted in transposed order. The misplaced sequence of leaves explains the well-known disorder in the middle of the Greek Sirach: the chapters Sir 30–33 have come down to us in a sequence that does not reflect the original arrangement of the Hebrew text. Reconstructing the original quire order restores the plausible sequence of Sir 30–33 and resolves long-standing puzzles of coherence in this section. The finding illustrates how the physical features of the ancient codex directly control the textual history, and warns against emending passages whose disorder is purely mechanical in origin. Applied in the commentary pages on Sir 30 to Sir 33.

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Spiegelungen der Seele und Gesichter – Traumkritik im Sirachbuch. In: Geistes-Gegenwart. Festschrift für Peter Hofer, Franz Hubmann und Hanjo Sauer (Linzer Philosophisch-Theologische Beiträge 17), Frankfurt a.M. 2009, 19–30.

Sirachs kritische Auseinandersetzung mit Träumen und Traumdeutung (v. a. Sir 34,1–8) vor dem Hintergrund altorientalischer und hellenistischer Traumauffassungen. Vgl. Kommentar zu Sir 34.

English abstract: A study of Ben Sira's critical engagement with dreams and dream interpretation, above all in Sir 34:1–8, against the double background of the Ancient Near East, where dream interpretation was an established religious practice, and the Hellenistic world, in which dream diagnosis and dream divination flourished. Dreams are reflections of the soul that mirror the dreamer's own concerns rather than divine messages – a psychological insight avant la lettre – and the many faces of dreams correspond to the many idle hopes of those who pursue them. Unlike divination, magic and omens, which he rejects in the same context, reliable knowledge of God's will comes from the Torah and from wisdom, not from nocturnal visions: Ben Sira as an early witness of a rationalizing, interiorizing interpretation of dreams within a wisdom-theological framework. Cf. the commentary on Sir 34.

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Die Vorlage der syrischen Sirachübersetzung und die gereimte hebräische Paraphrase zu Ben Sira aus der Ben-Ezra-Geniza. (Aufsatz zur Sirachtagung Eichstätt 2014).

Die Komposition des syrischen Sirachbuches (Sir Syr) und die These, dass die gereimte hebräische Sirachparaphrase aus der Kairoer Geniza die Vorlage der syrischen Übersetzung gebildet hat.

English abstract: Against the older debate about whether the Syriac Sirach (Sir Syr) derives from a first, allegedly ebionitic translation later reworked by orthodox Christians, this study argues that the composition of the Syriac book reached its present form through several identifiable steps – and that its Hebrew Vorlage was a third, independently revised Hebrew text form (Segal's Sir Hebr III), still visible in Ms. A of the Cairo Geniza and above all in the rhymed Hebrew paraphrase of Ben Sira from the Ben-Ezra Geniza. Key observations include the systematic person shifts in Sir 1, 4 and 51; the exclusion of Ms. B as a retroversion from the Syriac in Sir 51:1–12; a deliberate Syriac wordplay on the book of sins in SirSyr 9:7; and the programmatic conclusion Sir 50:27–30 bracketing the book with Sir 1:20a–z. The rhymed Geniza paraphrase is the closest surviving witness to the Vorlage of the Syriac translation.

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Handschriftenforschung mit Computer und Smartphone – Digitalisate zu Tobit und Sirach. (2020)

Wie digitale Handschriften-Sammlungen und Computerwerkzeuge die Arbeit an den Sirachfragmenten verändern: Digitalisate, Transkriptionstools und Auswertung am heimischen Schreibtisch.

English abstract: A methodological article on how the digitization of manuscripts and fragments – material long inaccessible outside reading rooms – has transformed work on the textual history of biblical books, demonstrated concretely for Tobit and the Sirach fragments (Geniza manuscripts, Qumran fragments, Greek papyri). Digital manuscript collections, online facsimiles, transcription tools and simple computer programs allow collation, comparison and evaluation of fragmentary witnesses at one's own desk and even via smartphone; QR codes link the printed text to continuously updated digital resource lists. For the Sirach fragments the article describes the practical workflow: identifying and retrieving digital facsimiles, transcribing them with computer support, and integrating the results into text-critical analysis. The decisive research instruments of manuscript philology are no longer the library ticket but bandwidth, image resolution and search interfaces.

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Abkürzungen (Sigla)

Vgl. zu Umfang und Aufbewahrungsort der einzelnen Handschriften P.C. Beentjes, The Book of Ben Sira in Hebrew. A text edition of all extant Hebrew manuscripts and a synopsis of all parallel Hebrew Ben Sira texts (VT.S 68), Leiden-New York-Köln 1997, 13-19.
 

Sir Hebr I 

Primäre hebräische Textform des Sirachbuches [Grundlage für Sir Gr I ] 

Sir Hebr II 

Erweiterte hebräische Textform des Sirachbuches [Grundlage für Sir Gr II ] 

Sir Hebr III

Erweiterte hebräische Textform des Sirachbuches in eigener Rezension [Grundlage für Sir Syr, feststellbar in Ms. A und in der gereimten Sirachparaphrase] 

Sir Gr I 

Griechische Übersetzung des Enkels aus Sir Hebr I 

Sir Gr II 

Griechische Rezension/Übersetzung aus Sir Hebr II 

Sir Syr 

Syrische Übersetzung 

Sir Syr Rev 

Revidierte Syrische Übersetzung mit Korrekturen nach griechischen Texten (=Peshitta) 

Sir Syr hex 

Syrohexaplarische Übersetzung aus Sir Gr II (O-Rezension) 

Sir VL

Vetus Latina: lateinische Übersetzung 

Sir Vulg 

Vulgata-Editionen, basierend auf Vetus Latina 

Sir Mas 

Der hebräische Sirachtext aus Masada 

Ms. A-Ms. F 

Handschriften aus der Geniza von Kairo 

2Q18 

Handschriftenfragment (Sir 6,14-15.20-31) aus der Höhle 2 in Qumran. 

11 QPsa

Psalterhandschrift (Sir 51,13-20.30b) aus der Höhle 11 in Qumran. 

In der Literatur häufig verwendet (und hier aus praktischen Gründen aufgenommen) 

Sir I 

Sammelsiglum für den sirazidischen Grundbestand des Sirachbuches 

Sir II 

Sammelsiglum für die erweiterten Textformen des Sirachbuches 


Revised Standard Version (RSV) | Ecclesiasticus, King James Version (KJV) | Jesus Sirach, Lutherbibel rev. 1912 (Elbikon) | Bible de Jérusalem | World Wide Study Bible, Sirach

Wichtige Ressourcen zum Buch Jesus Sirach

  1. T-S-AS-118-78, ein neues Fragment zu Sir Ms. D (Jan 2011)
  2. A. E. Cowley and Ad. Neubauer, Original Hebrew of a Portion of Ecclesiasticus, 1897 (online)
  3. The Taylor-Schechter Genizah Materials, besonders Fragment Or.1102, The Hebrew Ben Sira und andere Ben-Sira-Fragmente aus der Taylor-Schechter Collection in Cambridge
    (Digitale Aufnahmen der Handschriftenoriginale in Cambridge)
  4. Jesus Sirach (LXX) morphologisch aufgeschlüsselt (CCAT) mit der zugehörigen Kodierung und den Richtlinien für die morphologische Analyse der Septuaginta
  5. Jesus Sirach, parallel hebräisch - griechisch (CCAT)
  6. Ecclesiasticus, Revised Standard Version (RSV)
  7. RSV zu Sirach
  8. Ecclesiasticus, King James Version (KJV)
  9. Audiobibel Einheitsübersetzung vertont Sirach
  10. Francis E. Gigot, Art. "Ecclesiasticus", in: The Catholic Encyclopedia 1913 ( http://www.knight.org/advent/cathen/05263a.htm )
  11. Wright, Benjamin G. III, Some Methodological Considerations on the Rabbis Knowledge of the Proverbs of Ben Sira, ( ftp://ftp.lehigh.edu/pub/listserv/ioudaios-l/Articles/bwsira )in: Ioudaios-L.
  12. Eric Reymond, A Structural Analysis of Ben Sira 40:11- 44:15. A Dissertation Proposal Presented to The Department of Near Eastern Languages and Civilizations ( http://www-oi.uchicago.edu/OI/DEPT/RA/DISPROP/Reymond_diss.html )
  13. Ralph Hildesheim, Bis daß ein Prophet aufstand wie Feuer. Untersuchungen zum Prophetenverständnis des Ben Sira
  14. Gerald A. Larue, Wisdom Writings (1968)
  15. Es gibt einen vollständigen Kommentar zu Sir im Internet: http://www.ewtn.com/library/SCRIPTUR/SIRACH.TXT von
  16. William Most.
  17. Prof. Vinzenz Reiterer, Ben-Sira-Forschungsstelle an der Universität Salzburg
  18. Plantin: Ausgabe des Ecclesiasticus
  19. Bibliographische Hinweise des UMI-Instituts
  20. Auch das Centre Informatique et Bible der Abtei Maredsou arbeitet nach CPET (Catalogue of Projects in Electronic Texts) #128 an einer Edition der hebraeischen Sira-Texte in elektronischen Formaten.
  21. Usenet-Artikel zum Thema Sirach, Ecclesiasticus und Ben Sira.
  22. William of Ockham, Dialogus, pars 3, tr. 1, lib. 3, cap. 12-26.
    Über die Kanonizität des Sirachbuches (Durchsuche Datei mit Stichwort "Ecclesiasticus")
  23. Melville, Herman. The Confidence-Man (Vgl. Electronic Text Center, University of Virginia Library)
  24. Sirach in Volksliedern (Drescherns Liederregister) Bd. II der deutschen Meistersingerprotokolle (Lit. Verein, Bd. 214)
    In diesem Werk aus dem 19. Jh. sind nach N. Peters Volkslieder zu den Stichwörtern "Jesus Sirach" und "Sirach" verzeichnet, folglich vermutlich auch zu anderen biblischen Büchern. Einen Nachdruck des Bandes 213 gibt es, ob darin auch dieses zitierte Liederregister (im obigen Zitat als Bd. 214 angegeben) sich befindet, weiss ich (noch) nicht.

    Deutsche Bibliothek Frankfurt am Main:
    Titel:  Nürnberger Meistersinger-Protokolle von 1575 - 1689 : Bd. 1/2 /
    Verfasser:  Drescher, Karl
    Ausgabe:  Unveränd. reprograf. Nachdr. d. Ausg. Stuttgart 1897
    Verleger:  Hildesheim : Gg Olms
    Erscheinungsjahr:  1963
    Umfang/Format:  327, XII, 334 S. ; 8
    Gesamttitel:  Bibliothek des Literarischen Vereins ; Bd. 213
    Anmerkungen:  Enth.: Bd. 1. 1575 - 1634. Bd. 2. 1635 - 1689. - Lizenz d.
    Verl. Hiersemann, Stuttgart
    Einband/Preis:  Lw. : 80.-
    Sachgruppe:  07a Sprach- und Literaturwissenschaft

  25. Signatur:  D 63/3652

Franz Böhmisch, aktualisiert am 29.5.2000 (ursprünglich unter www.animabit.de/bibel/sir.htm).

Fundnotizen und Kommentare

FB kommentiert:
url=http://ufdcimages.uflib.ufl.edu/IR/00/00/32/65/00001/Hymnography.draft.paper.pdf&ved=2ahUKEwiT3NWYn8LdAhWCk4sKHYAyByUQFjAGegQIBhAB&usg=AOvVaw2OHtXtkVT5x2quj8TMdua1
FB kommentiert:
Sir gr (nicht Ziegler) mit neugriechischer Übersetzung, und Antiochos Monachos, Για τη Λύπη (Αντίοχος Μοναχός) aus (Πηγή: Αντιόχου Μοναχού P.G. 89, 1422 – Απόσπασμα από το βιβλίο «ΩΔΗ ΣΤΟ ΕΦΗΜΕΡΟ: Η Λύπη κατά τους Πατέρες», Εκδόσεις «ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ» Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Καρέα) Vg. ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΝΗΠΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΣΚΗΤΙΚΩΝ (ΔΕΚΑΤΟΣ ΤΡΙΤΟΣ ΤΟΜΟΣ-ΤΕΤΑΡΤΟ ΜΕΡΟΣ-ΒΙΒΛΙΟΔΕΤΗΜΕΝΗ ΕΚΔΟΣΗ) ΑΝΤΙΟΧΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ: ΑΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΡΓΑ (ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΝ : ΚΕΦΑΛΑΙΑ (Α'- ΡΓ') - ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΣ) Επιθυμητό ΜΟΝΑΧΟΣ ΑΝΤΙΟΧΟΣ Εκδότης: ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ (ΠΑΤΕΡΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ) Τιμή Έκδοσης €26.50 Τιμή Πολιτείας €21.20
Franz Böhmisch <boehmisch@animabit.de> kommentiert:
Drei Dinge gibt es, vielleicht auch vier, die mich bei Jesus Sirach nerven: Sein Urteil über Frauen, und wie er über das Handwerk denkt. Und die feindliche Sicht auf die Samaritaner. Das vierte Problem, das ich mit Ben Sira habe, ist das wichtigste: Seine Ratschläge zur Kindererziehung - die hatten in der kirchlichen Pädagogik viele Schläge und wenig Rücksicht auf die Kinder zur Folge.
Franz Böhmisch
FB kommentiert:
Manchester - John Rylands University Library, Ms. Gaster 1770. 16: http://aleph.nli.org.il:80/F/?func=direct&doc_number=003863248&local_base=NNLMSS סגנון של בן סירא: "אל תלעג...". ‬

FB kommentiert:
https://books.google.co.il/books?id=01Adv8PgoLYC&pg=PA671&lpg=PA671&dq=alexander+scheiber+tobit&source=bl&ots=kkvp-pzzD6&sig=105CZV6V86pv4flXPC7R337Jquk&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjJ7939uf3KAhWMHpoKHTK6Cz8Q6AEIHzAC#v=onepage&q=alexander%20scheiber%20tobit&f=false

FB kommentiert:
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015023562021;view=1up;seq=5

Franz Böhmisch kommentiert:
Ms. C in Cambridge, http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-TS-00012-00727/1

Franz Böhmisch kommentiert:
The Book of Sirach in The Armenian Biblical Tradition: Yakob Nalean and His Commentary on Sirach http://etheses.whiterose.ac.uk/7054/ The extreme complexity of Sirach?s text at times makes it almost impossible to come to one clear conclusion as regards certain issues. There are numerous differences between various translations of this deuterocanonical text. In addition, the Armenian translation, being a textual witness to not one but multiple parent texts, has its own complications. This research provides a sustained theological reading of the Armenian text of Sirach on the basis of Yakob Nalean?s commentary written in the 18t []

fb kommentiert:
http://books.google.de/books?id=HrXM6tJ8BuMC&pg=PA629&lpg=PA629&dq=ephraem+de+timore+Dei

fb kommentiert:
3. “The Treatment of Poverty and Theodicy in the Syriac Translation of Ben Sira,” Aramaic Studies 7.2 (2009), pp. 131–154

fb kommentiert:
1. “The Problem of Evil in the Syriac Translation of the Book of Ben Sira: the Differences between the Hebrew and the Syriac Texts Reconsidered,” Shenaton leHeqer haMikra 19 (2009), pp. 137-151 [=Hebrew] (full text), vgl. http://www.bgu.ac.il/~bsmichal/Michal%20Bar-Asher%20Siegal%20Publications.html

fb kommentiert:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e4/Ben-Sira-BenZeev-1814.pdf

Franz Böhmisch kommentiert:
Ueberschaer, Frank, Weisheit aus der Begegnung. Bildung nach dem Buch Ben Sira, BZAW 379, Berlin/New York 2007

Franz Böhmisch kommentiert:
שייבר, א', 'דף נוסף מספר בן סירא בעברית', ש' ישראלי, נ' לאם, י' רפאל (עורכים), ספר היובל לכבוד י"ד סולובייצ'יק, ירושלים - ניו יורק תשמ"ד, עמ' תתשעט-תתשפה.

Franz Böhmisch kommentiert:
רבינוביץ, ל"י, 'ההלכה בספר בן-סירא', דברי הקונגרס העולמי הרביעי למדעי היהדות, ירושלים תשכ"ז, א, עמ' 148-145.

Franz Böhmisch kommentiert:
קיסטר, מ', 'לפירושו של ספר בן-סירא', תרביץ, נט (תש"ן), עמ' 378-303.

Franz Böhmisch kommentiert:
גברייהו, ח"מ, 'שמעון בן סירא - דמות של חכם בירושלים', ש' קודש (עורך),in: ספר דוד גרוס, ירושלים תשמ"ג, עמ' 274-256.

Franz Böhmisch kommentiert:
Besonderen Einfluss hat diese Neuentdeckung eines Sirach-Fragmentes auf die Auslegung der Freundschaftsperikope in Sir 6, wo nun eine sehr viel breitere Textbasis im Hebräischen vorliegt. vgl. Sir 6.

Franz Böhmisch kommentiert:
Neues Blatt aus Ms. C veröffentlicht (2008) Aufregung in der Exegetenzunft hat die jüngste Veröffentlichung eines bisher unbekannten Blattes der sog. Hs. C der Sirachfragmente aus der Geniza von Alt-Kairo ausgelöst. Dieses Blatt aus dem florilegienartigen Ms. C enthält Sir 3,27; 6,5-10.12-15.18; 20,30-31; 21,22-23.26; 22,11-12.21-22; 23,11; 25,7; 36,24; 37,1-2. Die Veröffentlichung in Hebräisch von Shulamit Elizur in TARBIZ: Shulamit Elizur, A New Fragment from the Hebrew Text of the Book of Ben Sira", in: Tarbiz 76,1 (2008) 17-28. vgl. Shulamit Elizur, List of Publications und Inhaltsverzeichnis Tarbiz 2008. Die Existenz dieses Blattes war bereits von Pancratius C. Beentjes postuliert worden (vgl. P.C. Beentjes, 'Hermeneutics in the Book of Ben Sira. Some Observations on the Hebrew Ms. C', in: Estudios Biblicos 46 (1988), 50).

Ihre Bemerkungen zum Buch Sirach (Sir)

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