Dieser Makarismus Sir 14,20-15,10 läßt sich stark von Ps 1 inspirieren und ist nach Zenger (33) ein "midraschischer Kommentar zu Ps1,2".

• Erich Zenger, Der Psalter als Wegweiser und Wegbegleiter. Ps 1-2 als Proömium des Psalmenbuchs, in: Arnold Angenendt/ Herbert Vorgrimler (Hrsg.), Sie wandern von Kraft zu Kraft. Aufbrüche - Wege - Begegnungen. Festgabe für Bischof Reinhard Lettmann, Kevelaer 1993, 29-47.
• Johannes Marböck, Zur frühen Wirkungsgeschichte von Ps 1, in: FS Groß (SBB 13), Stuttgart ²1987, 211-217.
• gegen: E. Haag, Psalm 1. Lebensgestaltung nach dem alttestamentlichen Menschenbild, in: FS A. Deissler, Freiburg 1989, 159 Anm. 7.

Erich Zenger findet im zitierten Aufsatz zu Ps 1 und 2 eine tolle Formulierung für Sir 14, 20-15,10:

"Was "Lust an der Tora JHWHs" und "rezitierende Meditation der Tora" meint, kann man in Sir 14,20-15,10 plastisch miterleben: Der Mensch, der die Tora sucht, ist deshalb seligzupreisen, weil die Tora längst ihn sucht. Er findet sie, weil sie sich finden lassen will. Er erfährt die Begegnung mit ihr als Lust, weil sie ihm als die Liebende entgegengeht. Wer von der Tora ergriffen ist, dem öffnet sie den Mund inmitten der Versammlung (15,6) - und befähingt ihn zum Psalmendichten und zum Psalmenrezitieren (15,9f.). Wer sich so auf die Tora JHWHs einläßt, dem wird auch die Kraft gegeben, seinen Lebensweg trotz der Erfahrung von Sünde und Leid voller Hoffnung zu gehen, wie der den Theodizeeabschnitt 15,11-18,14 zusammenfassende Makarismus festhält: "Selig alle, die auf sein Erbarmen hoffen und seine Gebote annehmen." (Zenger, Der Psalter als Wegweiser und Wegbegleiter, 33-34).